主講者是詹偉雄與李明璁老師。
本次主題是羅蘭‧巴特 (Roland Barthes) 在台灣的新譯作《符號帝國》( L’empire des Signes)。
組合 魯蛋 皮蛋 兩隻松鼠 與100多名與會者
講座 歡迎來到《符號帝國》：羅蘭巴特（還有我們）的日本之旅
時間 2014/12/4號
地點 紀州庵文學森林
對於許多關心人文學科的讀者來說，大家或多或少都有聽過「羅蘭‧巴特」這個名字。
不過 魯蛋 決定還是簡單介紹一下他，因為羅蘭‧巴特並不是一個很好歸類的思想家。
羅蘭‧巴特是法國人，生於1915年，卒於1980年。
一般來說，大家是把他歸類為結構主義者 (前期的他) 或是後結構主義者 (後期的他)，而他的身分是文學批評家、符號學家、社會學家之類的。
這樣介紹似乎有點籠統 = =||。這麼說好了...
魯蛋 認為他是當時法國知識界「文青」代表之一 。
因為他的著作有：
批判大眾文化「迷思」的《神話學》；
揭露時尚體系符號的《流行體系》；
解構愛情話語的《戀人絮語》；
關於攝影理論的《明室：攝影札記》等等。
看書名就知道他一定很受當時知識份子的歡迎了！
(魯蛋 猜的啦...因為現在還很多人愛他齁 ~~)
那《符號帝國》這本書究竟是寫什麼咧？在羅蘭‧巴特眾多著作中又有怎樣的位置？
簡言之，《符號帝國》是巴特去日本後所寫的散文式遊記，主題有語言、筷子、食物、柏青哥之類的總共二十六篇。魯蛋 認為，1967年的那次日本之旅想必是對巴特衝擊很大，至於有多大呢？這自然要看書才知道XD
主講人之一的詹偉雄老師認為，那次的旅行造成他思想上的轉變 (也就是前面 魯蛋 說的從結構主義者過渡到後結構主義者)。因此，《符號帝國》可以說是標誌著巴特思想轉變的分水嶺。
李明璁老師則在他寫的文案「當欲望跌進一條死巷，東京打開了千百個出口」中，則透露了巴特在歐洲文化發展似乎走向死胡同的同時，從遙遠的東方文化中找到了一條不一樣的道路。
魯蛋 認為，我們不能把本書視為一個專業的「日本文化研究」指南。事實上，羅蘭‧巴特對於日本的看法不見得符合我們所認知的日本，多半也異於日本人所認知的日本 ── 甚至有可能根本是他自己個人帶有美麗錯誤的浪漫觀點。不過這並不代表這種觀點毫無價值，因為這意味著日本作為一個國家、文化，究竟是如何被其他文化所感知與體驗。同時，我們也可以從文本中觀察到日本作為一個「他者」，是如何反射出歐洲文化的自身。
這也讓 魯蛋 想到台灣微妙的處境。不管是在歷史還是國際關係上，台灣的位置都是十分尷尬的。這也使得不僅其他人難以定位我們，甚至連台灣人自己都不知道如何定位自己。如果從「符號」的角度來切入，會發現代表美國、中國、日本、韓國這四個國家 (選這四個國家是因為台灣對它們最有感情) 的種種符號都很鮮明，而台灣的符號卻很模糊，似乎只剩下食物好吃？或許，我們可以從台灣對以上這四個國家的態度 (無論正確與否)，建構出台灣自身的樣貌。
至於《符號帝國》值不值得買呢？
詹偉雄老師是力推這本書，認為它在羅蘭‧巴特的思想體系中非常重要。不過呢~~ 呵呵...老實說 魯蛋 只有稍微翻過這本書而已，稱不上什麼看過。事實上，當天講座中恐怕只有兩位主講人有真正完整閱讀過。
所以說，魯蛋 無法告訴大家這本書是不是羅蘭‧巴特的必買書籍，也無法告訴大家這是不是日本研究的必買書...
能說的就是，內頁有附上許多彩圖，封面也設計的很精美，如果你是羅蘭‧巴特的粉絲絕對可以考慮入手！
如果有人讀過這本《符號帝國》
或者是你對這位傳說中的羅蘭‧巴特有興趣，歡迎跟兩隻松鼠討論唷！
粉絲團：兩隻松鼠的冒險世界 DoubleSquirrels
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